
中国新闻服务,昆明,7月31日,标题:xiong jingming:每个普通人记得的故事
lu jie有一套
“我书中记录的大多数成年人都是普通人,他们的故事反映了社会的政治和文化。这是写书的较长重要性。”作家和学者Xiong Jingming以及他的微妙刷子继续宣传民间历史记录,并告诉世界:每个普通人都应该关注。
作家xiong振兴。杨穆尤恩的照片
1943年,Xiong Jingming在云南昆明的一个大家庭中出生并长大。在1979年前往香港之后,他领导了香港中国大学中国研究服务中心的工作20年,并专注于收集和维护Basidesthere是本地人。最近,他带着新书《长老的故事》和《母亲说》回到了家乡,告诉了黛安奇湖的过去。家族。
写作的起点源于损失和渴望。 1973年,他的母亲Surduan死于疾病。写他母亲的故事变成了Xiong Jingming的最初写作目的。 “我的家人的气氛安静,有趣和舒适,我母亲主要带来。”我母亲的善良和与人打交道的原则在生活的每个细节上都影响了她。 “当我经历混乱的时代时,我仍然有正常的想法。”
他偶然地联系了由祖父Xiong guangqi在1925年撰写的“临时云南县系统的解释”。在这条线之间,一个不是帕米利的祖父母变得生动而友好。这种经历使他更深入地意识到了唱片的含义。
“我经常说,留下成年人的故事比留下灰烬更有意义。” Xiong Jingming表演了自己,他的父母和城镇在“云层南部的家”中记住;在“老年的故事”中,他包括李19名家庭成员的菲碎片,从小小的小型片段中展现出了戴安奇湖(Dianchi Lake)的世纪风暴。在“妈妈说”中,她安排了母亲和祖先通过的家庭规则和普通言论,以此作为子孙后代的精神遗产。
Xiong Jingming的新书《长老的故事》。 Xiong Jingming提供的照片
在Xiong Jingming的自我报告中,他没有写一本详细的书,而是设计了。在Kanin我的看法中,大多数用“老年故事”写的成年人非常普遍,但具有重要的特征。完成这本书后,他不希望读者在书中始终阅读成年人的故事。
书中角色的经历还显示了现代的开放和进步的边界云南。例如,包括祖父Su Dixin在内的第一代Yunnan学生在当时成为各种经济和教育领域的骨干,并促进了意识形态释放DuriNG 1911年革命; 200多名工程师创建了一条“生命线”的反日战争,该战争在山脊内外连接了云南 - 伯马高速公路。他的父亲Xiong Yunshi和他的教父Huang Zhan都在其中,没有记录的努力,活跃的Gibamboo Poles用于测量从Kunming到Creep的距离,并沿途记录了许多轶事。他的第三个叔叔的经验介绍了云南和西南相关大会历史的历史页面,该大会于1941年在美国当选年轻人,以训练和培养才能。
正如云南大学教授林·查敏(Lin Chaomin)在《成年人的故事》的序言中写道,我们看到了云南社会的变化,这变得更加现实。
Xiong Jingming也有同样的感觉,认为这本书是文化备忘录。文化融入了普通百姓的单词和作品,生动的生活经验充满了浓密的林ES的血液和血液。 “我期待记录如何在历史兴起,从历史上学习并朝着未来发展的方式。”
Xiong Jingming的父亲Xiong Yunshi在1939年一起生活的四代照片。 Xiong Jingming提供的照片
在1990年代后期,个人回忆录和嘴历史的出版变得流行。 2006年,中国研究服务中心的“民间历史档案”项目是按时出生的,收集回忆录,家族史,自传,日记等,以及除了宏伟的叙述以外的个人声音。
当时,由于收集丰富和易用性,中国研究服务中心成为国外学者学习中国的“主要中心”。学术支持中心提供了对学者的访问,因此Xiong Jingming也被称为“学术媒人”。 Gihe使用他的年度研究假期参加了国际贫困计划,从事项目进行项目在圭村,云南和其他地区的ASE贫困,并编辑“进入21世纪的农村中国”,描述了农村社会的当前状况。
不仅如此,云南的共同个性使他成为中间的温馨氛围。每个周末,他都安排拜访学者在中间行走。在除夕夜,在新年留在香港的学者也将一起邀请。
云南是一种丰富的差异 - 生态环境,生物多样性和种族文化的差异,被称为“植物王国”,“动物王国”和“世界花园”。 “云南的天气很好,人们很简单,友好和开放。” Samakhowever,他总是鼓励学者在云南进行农场研究。
退休后,Xiong Jingming继续写作并继续收集民间历史。迄今为止,民间历史的档案已从各种历史时代收集了6,000多个回忆录。这些土著故事最终提供了简单的W作家的想法,希望他们的后代安全,他们的国家将繁荣而坚强。
今天,80岁以上的Xiong Jingming将记录作为他终生的职业。 “我主张每个人都写回忆并记住长者,我也希望年轻一代可以参加,并使用视频来保持长者的声音,外观和微笑。”他认为,这种参与可能会打破传统与现代性之间的agwat,并有时创造普通的家庭故事。 (超过)
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